Folkmord i historien

Efter krigets utbrott lyckades Lemkin Fly till Vilnius och sedan i Februari till Stockholm, där han föreläste om internationell rätt vid Stockholms universitet. I mars tog han Transsibiriska järnvägen till Vladivostok och sedan olika båtar till Yokohama och Vancouver för att slutligen nå USA. I juni attackerade Hitlers härar Sovjetunionen och ockuperade Östersjön och östra Polen.

Lemkin förlorade kontakten med sina föräldrar och andra judiska släktingar. På sommaren rapporterades det om massavrättningar av judar i Lettland, Litauen, Vitryssland och Ukraina. Han introducerade begreppet folkmord i sin bok om nazisternas förtryck av ockuperat Europa, Axis rule in occupied Europe. Den nya termen, folkmord, var en hybrid av grekiska genealogiska människor, stam, ras och Latin cyde, en härledning av kaedere-mordet.

Han fick snabbt ett genombrott och var redan med i Websters ordbok. Lemkin förklarade att begreppet i sin kriminella mening inte kräver fysisk avlägsnande av en nationell eller etnisk grupp, detta var tillräckligt för avsiktlig eliminering av kulturell identitet. Brottet, sade han, kommer att bli föremål för universell jurisdiktion. Misstänkta brottslingar kan åtalas i alla länder och kan utlämnas till alla länder som har haft goda möjligheter att genomföra en rättegång.

Judarna samlades och förde dem till de dolda platserna för avrättning. Foto: Yad Vashem. Förintelsen förväntas under åren på hörnåren, vilket var förberedelserna för vad som skulle ha varit en Nurler i full gång och juridiska experter från de allierade staterna i USA, Storbritannien, Sovjetunionen och Frankrike enades i London om utformningen av rättegången. Han pekade bland annat på Hitlers uttalande vid mötet i Orsalzberg den 22 augusti, invasionen av Polen stod vid dörren och Hitler uppmanade sina generaler att vara nådelösa när Tyskland nu förvärvade Lebensraum-bostadsutrymme.

Hårdhet kommer att glömmas av världen, bara framgång kommer att beaktas. Och Hitler gav exempel. Genghis Khan skickade miljontals kvinnor och barn till deras död. Han folkmord i historien. De turkiska ledarna som skapade den nya staten var framgångsrika. Adolf Hitler utsågs till kansler den 30 januari. Den senare kategorin omfattade folkmord i samband med kriget, liksom andra omfattande och systematiska brott mot civilbefolkningen.

Lemkin var inte nöjd. Det första steget mot folkmordskonventionen i oktober presenterade sina anklagelser för Nurembergledaren. Från Lemkins synvinkel var det en framgång. Lemkin var extremt besviken. Hans hopp om en omedelbar juridisk utveckling som bekräftade begreppet folkmord gick till ingenting. Samtidigt lanserades det första mötet i FN: s generalförsamling.

Lemkin började lobba för en resolution som skulle syfta till ett internationellt avtal om folkmord. Hans uppfattning var att detta brott mot mänskligheten, inte folkmord i historien, som i Nuremberg, skulle förknippas med det pågående kriget, utan också med en fredlig tid. Således skulle det internationella samfundet åta sig att agera både i fred och i krig.

Den 22 November lade Kuba, Indien och Panama fram ett utkast till resolution i Lemkins anda. Det sägs att eftersom piratkopiering och slavhandel är internationella brott där alla stater kommer att ingripa i både fred och krig, bör folkmord bedömas lika. Förslaget genomfördes positivt, och många trodde att det kunde gå längre.

Ett nytt resolutionsförslag antogs sedan enhälligt i enlighet med generalförsamlingens resolution 96 den 11 December, så det första steget togs mot en bindande folkmordskonvention. Sekretariatets avdelning för mänskliga rättigheter kontaktade tre internationella experter på straffrätt, däribland Lemkin, som fick ge synpunkter på sekretariatets utkast. Och i slutändan kan det färdiga utkastet till konvention överlämnas till generalförsamlingen under sommaren av texten, vilket oväntat bifogar två rättsakter för Internationella brottmålsdomstolen.

Lemkin skulle också vilja undvika detta, eftersom hans uppfattning om folkmord var nära kopplad till kulturell identitet. FN-sekreteraren har nu uppmanat alla stater att kommentera utarbetandet av konventionen, och nu har Storbritannien och Sovjetunionen börjat ifrågasätta lämpligheten av hela konventionsförslaget. De ansåg att folkmord i stället skulle betraktas som en integrerad del av brott mot mänskligheten.

Men majoriteten hade en annan betydelse, och den 21 November antog generalförsamlingen en annan resolution II, som gav Ecosoc ett förnyat mandat att förbereda konventets text. Sovjetunionen lade fram ett förslag till de grundläggande principerna för folkmordskonventionen, som hade ett starkt ideologiskt utseende. Den sovjetiska delegationen accepterade" vissa " vissa, nationella och religiösa grupper, men inte politiska eller andra grupper.

De ansåg att trakasserier och diskriminering av politiska motståndare skulle hanteras av nationella domstolar.Stalin och hans FN-ambassadör, den tidigare terroriståklagaren Andrei Vishinsky, ville hålla massmordet på Sovjetdiktaturen i sin egen grupp bortom begreppet folkmord. Ad Hoc-Utskottet tog till en början en mer allmän linje och inkluderade politiska grupper i konventets förslag.

Därför röstade Sovjetunionen emot och abdikerade Polen. Ändå fanns det enighet om frågan om vilka domstolar som skulle spela en särskild roll i fall av folkmord. Utskottet investerade inte i universell jurisdiktion, men var nöjd med rättsväsendet i den stat där brottet begicks. Detta beslut kompletterades av öppenheten i internationell jurisdiktion i ett senare skede. Höga förväntningar på FN.

Det färdiga utkastet överlämnades till FN: s generalförsamling inför dess tredje session, som började i Paris i September, förväntningarna på FN är höga, trots att det kalla kriget började på allvar. Det är inte en vetenskaplig punkt att jämföra vad som är identiskt och inte helt annorlunda, men å andra sidan allt däremellan. De vetenskapliga fördelarna med den jämförande metoden.

En jämförelse mellan olika folkmord och folkmordsliknande situationer i historien kan ge oss en formel för folkmord som vi kan använda i de bästa i världen, instrumentellt tillämplig på hotande situationer i vår värld. Det kommer aldrig att vara möjligt att isolera den avgörande komponenten bakom folkmord, det adekvata villkoret eller den minsta gemensamma nämnaren.

Ändå kan den jämförande funktionen av tänkande skärpa vår förståelse av de strukturella omständigheterna bakom folkmord, vilket bidrar till och underlättar dem, som är mer eller mindre nödvändiga förutsättningar. När det gäller Förintelsen, och sedan nödvändigtvis skrivet med en liten initial bokstav, måste vi överväga och ställa frågor om förövarnas drivkrafter.

Vi måste våga undersöka hur och varför offren för massmord valdes, det vill säga att ställa frågor som rör folkmordets faktorer. Armeniens ledare Papadian undersöker de sista resterna av den fruktansvärda massakern som ägde rum i Deir Ez-Zor, så är kriget och krigets hot. Det är ingen slump att några av de mest anmärkningsvärda folkmorden av tal begicks under och i skuggan av de två världskrigen.

Samhälle och krig skapar demografiskt och annat tryck, stärker önskan om intern homogenitet och ökar spänningen mellan olika grupper av människor i staten. Hot om krig och krig kan väcka en känsla av sårbarhet och sårbarhet hos regimen, å andra sidan selektivitet och osårbarhet. Massmord som lösning. Den militära situationen öppnar möjligheter för konspirationsteorier om förhållandet mellan utsedda inre fiender och externa motståndare.

Samtidigt erbjuder den ett skyddssystem för att identifiera och vidta åtgärder som annars skulle gynna den inhemska eller internationella opinionen. Dessutom begränsar krig ofta möjligheterna till andra åtgärder som utvisning, assimilering eller segregation. Denna begränsning, ibland verklig och ibland uppfunnen, kan förstärka uppfattningen att massmord är den enda folkmord i historien som finns tillgänglig.

Ett taggtrådstaket vid koncentrationslägret Auschwitz Birkenau i Polen. De politiska faktorer som ligger folkmord i historien grund för folkmordet och de revolutionära omvälvningarna ökar avsevärt den politiska och sociala uppdelningen i samhället. Revolutionen skapar polariserande och motstridiga uppfattningar om radikal brottslighet i förhållande till det förflutna. Risken för ideologier den faktor som kan leda till folkmord består av ideologier som skiljer sig från konstitutionell demokrati, har en utvecklad ledarskapskult och stöds av utopiska framtidsvisioner som inte sällan är i liten harmoni med moderna sociala förhållanden.

Ideologier är också ofta betingade av uppfattningen om en person som systematiskt underordnad större samhällen baserat på klass, ras eller etniska skillnader. Dessa ideologier omfattar inte bara Nazism och kommunism, utan också mer allmän nationalism. Nationalism associerar ofta etnicitet med ett visst territorium och med den dominerande etniska gruppen som fattar beslut om att äga det territoriet till varje pris - även om priset är brutal etnisk rensning eller folkmord.

Dessa ideologier kan baseras på eller omvandlas till djupa kulturella modeller som innehåller livskraftiga myter och stereotyper baserade på ideer om historisk kontinuitet. Ofta går dessa skillnader hand i hand med begreppen renhet och orenhet och med begreppet folkmord, såsom rening av den orena sammansättningen av det sociala. En kurdisk Irakisk Kvinna sörjer vid en minnesceremoni för offren, 20 år efter att folkmordet inträffade.

Den allmänna, men inte särskilt detaljerade, divisionen fokuserade på offren för grupperna, busters och brottslingar som den centrala sammansättningen av folkmordet. I brottslingens bredare perspektiv noterades framför allt byråkratins Roll.Ansvaret för tjänstemän kan alltid - även utan tvång-lyda order. Att massvisdom under dagen, ordna transport till koncentrationsläger eller skriva på ett stort antal arresteringsorder hindrade inte brottslingar från att vara kärleksfulla fäder till familjen på kvällen.

En byråkrat utvecklar inte skuld eftersom han inte är omedelbart ansvarig för sina handlingar. Statsbyggnaden i sig kan också utgöra en fara. Konstruktionen av en kejserlig stat bygger till exempel på hierarkiska relationer mellan grupper av människor skapade i modeller av dominans och underordning baserat på etniska kategorier. Här leder preferensen för sociala darwinistiska modeller av tänkande till en starkare etnisk grupp i detta imperium och får ovillkorlig rätt.

Den obemärkt uteslutning som särskilt utsatta grupper av offer har belyst vissa etniska minoriteter som hotar att marginaliseras och stigmatiseras. Således tenderar de ovan nämnda mobiliserade diasporagrupperna - bland dem judar och armenier - att locka negativ uppmärksamhet från majoriteten, som känner sig hotade i moderniseringsstadiet. I ett försök att dra nytta av den breda erfarenheten av folkmord har vissa forskare äntligen och äntligen betonat hur all modern erfarenhet, modernitet, är relaterad till folkmord.

Det moderna industrisamhället gör en tydlig åtskillnad mellan accepterade normer och oacceptabla undantag. I modern socialteknik är önskan att reglera, forma och segregera allt mänskligt liv. För att förverkliga ett idealiskt modernt samhälle måste skillnader och mångfald ersättas med systematisering, användbarhet och effektivitet. Ur en sådan funktionalistisk synvinkel kan inget samhälle stå utanför folkmordet.